Ви вівця чи вівчарка? Частина I.

{h1}

У грудні минулого року 58-річну Кі Сук Хань зіштовхнули на колії метро в Нью-Йорку. Незважаючи на те, що минуло 60-90 секунд до того, як зустрічний потяг наїхав на чоловіка, група до вісімнадцяти перехожих просто стояла на пероні і дивилася, коли поїзд наближається, і перебігає його. Один, позаштатний фотограф нью -йоркської газети, навіть мав час сфотографувати останні моменти Хана.


За півроку раніше 49-річну Патрісію Віллу схопили і кинули на ті ж треки Нью-Йорка, що і пана Хана. Один з її однокласників, Луїс Поланко, переслідував нападника, вдарив його кулаком, а потім, почувши, як інші кричать, щоб хтось її врятував, і що йде поїзд, повернувся і приєднався до групи, яка витягла її з колії.

Дві майже однакові ситуації. По -перше, перехожі дивляться і нічого не роблять, коли вбивають людину. По -друге, вони втручаються, щоб врятувати життя. Чому деякі чоловіки застигають і пасивно реагують в умовах кризи, а інші вживають заходів? Чому одні тікають від небезпеки, а інші біжать до неї?


Чому одні чоловіки - вівці, а інші - вівчарки?

А ти хто?


Вівці, вовки та вівчарки

Минулого року я ходила на уроки пістолетаАкадемія стрільби СШАтут, у Талсі. Під час однієї з наших перерв наш кремезний вусатий інструктор поділився враженнями від підполковника армії у відставці та автораДейв Гроссманце дало мені багато поживи для роздумів минулого року.



За словами Гроссмана, людську популяцію можна поділити на три групи: вівці, вовки та вівчарки.


Вівці

Ілюстрація пастух отари овець.


Більшість людей - вівці. Гроссман не вживає терміну принизливо, він просто посилається на той факт, що більшість людей добрі, ніжні і миролюбні. Конфлікти та етичні дилеми, з якими вони регулярно стикаються, рідко піднімаються до рівня життя та смерті, добро проти зла. Здебільшого люди мають справу з проблемами, які більше дратують, ніж справжні кризи. І коли вони стикаються з конфліктом, вони зазвичай намагаються вчинити правильно, уникати хвиль і демонструвати просоціальну поведінку.

Хоча більшість людей добрі і добрі, вони просто не знають, як поводитися зі злими та небезпечними людьми, тому що здебільшого вони не зустрічаються і не спілкуються зі злими та небезпечними людьми у своєму повсякденному житті. Як і вівці, вони багато в чому рухаються з тими, хто схожий на них, і роблять так, як це роблять інші. Вони задоволені існуванням у передбачуваній та рутинній сфері. Живучи і пасучись, вони не можуть уявити, що б порушило їх спокій або розпорядок дня, і уявити, що кожен день буде проходити як останній. І так само, як і вівці, більшість людей залежать від когось іншого, щоб захищати і піклуватися про них і підтримувати цей відносно спокійний світ навколо них безперебійно, будь то поліція, військові чи якісь адміністративні органи.


Вовки

Ілюстрація вовк лежить на землі, дивлячись на овець.


Вовки - погані хлопці. Вони існують у тіні поза пористим периметром безпеки, що оточує овець. Вовки - це соціопати, які безкарно чинять жорстокі злочини або ігнорують моральні чи етичні межі. Вони скористаються схильністю овець бути недосвідченими у злі, не готовими до нападу і потрапляючи на плоскостопість, коли виникає криза. Це дозволяє цим злим людям, як каже Гроссман, «годуватися [овець] без милосердя».

За словами Гроссмана, невеликий відсоток населення можна описати як справжніх «вовків». Він вважає цю цифру приблизно 1%.

Вівчарки

Ілюстрація вівчарки, дивлячись на долину.

Вівчарки - захисники суспільства. Сам Гроссман не настільки глибоко описує це (чи інші категорії), але, прочитавши роль «собак -охоронців худоби», я знайшов неймовірно хороший опис людських вівчарок.

Хоча як пастуші, так і собаки -опікуни (ЛГД) відомі як вівчарки, їхні ролі зовсім різні. Колишні гавкають, кусають і дивляться на тварин, щоб тримати їх разом і рухатися певним чином. З іншого боку, собаки-охоронці худоби живуть зі своєю зграєю тварин цілий день, що дозволяє їм зливатися і стежити за зловмисниками у стаді. LGD поміщають у зграю як цуценят, щоб вони «відбивали» тварин, за якими вони матимуть догляд та охорону. Міцно пов'язана з ними, LGD сприйматиме інших видів як хижаків і захищатиме тих, кого знає, від цих потенційно ворожих сторонніх осіб.

Великий та захисний, сама наявність LGD у стаді може стримувати потенційних хижаків, а ті, хто наважується наблизитися, часто повертають хвіст, коли собака просто демонструє свою агресію за допомогою гавкоту і залякування. Згідно з Вікіпедією: «ЛГД рідко вбивають хижаків; натомість їх агресивна поведінка, як правило, зумовлює хижаків у пошуках здобичі, що не охороняється (отже, не сільськогосподарських тварин). Наприклад, в італійському національному парку Гран -Сассо, де LGD та вовки співіснували століттями, старші, більш досвідчені вовки, здається, «знають» LGD і залишають свої стада в спокої ».

Якщо хижака не відмовляє наявність LGD, він готовий і готовий напасти і боротися з хижаком до смерті. І LGD не просто чекає, коли хижак спробує проникнути у зграю, - він також активно патрулює свою територію, шукаючи хижаків і навіть заманюючи їх на полювання. Проте, незважаючи на свою жорстокість, ЛГД стають вірними, ніжними супутниками та особливо захищають дітей.

Згідно з Вікіпедією, “Три якості, які найбільш затребувані у LGD, - це надійність, уважність та захист - надійні в тому, що вони не бродять і не агресивні з худобою, уважні тим, що вони ситуативно усвідомлюють загрози хижаків, і захист, оскільки вони намагатимуться прогнати хижаків ». Що дійсно цікаво, так це різні ролі, які ці суспільні істоти можуть відігравати відповідно до їхніх різних особистостей:

«Більшість [пристають] близько до худоби, інші прагнуть слідувати за пастухом чи тваринником, коли хтось присутній, а деякі віддаляються далі від худоби. Ці різні ролі часто доповнюють один одного з точки зору захисту худоби, і досвідчені фермери та пастухи іноді заохочують ці відмінності шляхом коригування техніки соціалізації, щоб підвищити ефективність їх групи собак у протистоянні конкретним загрозам хижаків. Жінки, що стежать за найближчим поголів'ям, запевняють, що собака-охоронець знаходиться під рукою, якщо нападе хижак, а ЛГД, які патрулюють по краях отари чи стада, можуть тримати потенційних нападників на безпечній відстані від худоби. Ті собаки, які більш уважні, як правило, насторожують тих, хто більш пасивний, але, можливо, також більш надійний або менш агресивний щодо худоби ».

Роль людських «вівчарок» майже точно відповідає їхнім собачим колегам. Як і справжні вівчарки, вони живуть серед отари - одна з них, але все ж різна і відокремлена. Вони охороняють периметр і пильно стежать за злими «вовками». Лише їхня присутність може змусити поганих людей накинутися один на одного, а не на законослухняних громадян, але якщо вони все-таки нападуть, людські вівчарки насторожені та готові бути агресивними. Вони готові виступити проти тих, хто завдасть шкоди іншим, але поза кризових часів вони ніжні та заслуговують довіри. Гроссман описує людських вівчарок як осіб, які мають здатність до насильства, але також мають моральний компас і «глибоку любов до [своїх] співгромадян». Їх працьовитість і мужність дають їм можливість «зайти в серце темряви, у загальнолюдську фобію і вийти неушкодженим».

Вівці вважають вівчарок дратівливими, коли все добре. Наприклад, більшість людей бурчать про поліцію, коли вони отримують квиток за незначне порушення правил дорожнього руху. Але коли з’являється вовк, і поліція затримує його, скарги припиняються, і люди виходять вишикувати вулиці, підбадьорювати їх і обсипати вдячністю.

Як і у випадку з вовками, вівчарки складають дуже малий відсоток населення. Гроссман здогадується, що ця елітна група становить лише 1% людей.

Континуум вівці/вівчарки

Гроссман стверджує, що «справа бути вівцею чи вівчаркою-це не дихотомія так-ні». Швидше це континуум. Деякі люди живуть на крайніх кінцях спектру і є абсолютно пасивними вівцями або загартованими кінцевими воїнами. Однак більшість людей опиняються десь посередині.

Ваша «овечість» або «вівчарство» також можуть змінюватися залежно від контексту. Я знав чоловіків, які в одній ситуації поводяться як запеклі вівчарки, але в іншій мають пасивність ягнят.

Вівчарки зроблені, а не народжені

Бути вівчаркою - це не питання народження; це вибір - питання розумової та фізичної підготовки. Насправді, як ми побачимо у нашому наступному пості, ми психологічно та соціологічно налаштовані на овечість. Щоб стати вівчаркою, ви повинні свідомо прийняти це рішення, а потім повільно оновити свій розумовий, фізичний та емоційний апарат з Вівці 1.0 до Вівчарки 2.0.

Морально -етичні вівчарки

Як я сказав на початку, я деякий час думав про цю парадигму вівці/вівчарки/вовка. Ця концепція стала рушійною силою у моєму бажанні навчитися озброєної та беззбройної самозахисту. Я не хочу бути вівцею. Я хочу бути вівчаркою і мати здатність захищати свою сім’ю та близьких від вовків, які можуть бути там.

Хоча Гроссман використовує свою аналогію вівці/вівчарки/вовка, щоб пояснити жорстокі протистояння, я думаю, що це так само застосовне до морально -етичних протистоянь, з якими ми стикаємось на роботі та у наших спільнотах. Одне з моїх улюблених шоу для переглядуАмериканська жадібністьна CNBC. З тих пір, як я дізнався про аналогію Гроссмана, я не можу не бачити, як це розігрується у шоу. Як правило, є такий хлопець, який є вовком, який використовує переваги невинних людей - овець -, вимагаючи їх з їхніх грошей. Шахрайство триває роками, тому що ніхто нічого не робить, щоб покінчити з ним, навіть коли помічають, що щось не так. Лише одна смілива людина - вівчарка - вживає заходів, і поганого хлопця притягують до відповідальності.

І, звичайно, ми бачимо таку саму динаміку у масштабних «аферах» - нещодавня банківська та житлова криза була спровокована безліччю недолугої поведінки, свідком якої були тисячі людей, але все ж викликали лише рідкісні.

Ставши вівчаркою

У той час, як ті, хто робить свою кар’єру військовими, поліцією або реагує на надзвичайні ситуації, несуть професійну відповідальність бути вівчарками, усі чоловіки повинні прагнути бути більше вівчарськими, ніж вівчарськими. Світу потрібні люди, які готові зіткнутися з небезпекою і протистояти нечесності, щоб врятувати інших та зберегти структуру своїх громад.

Проте, хоча парадигма вівці/вівчарки стала все більш популярною та відомою в наші дні, я ніколи не бачив її пояснення, окрім називання категорій та залишення цього. Алечомубільшість людей - вівці? Іякти стаєш вівчаркою? Я думаю, що це цікаві та важливі питання, на які потрібно відповісти, тому протягом наступних кількох тижнів ми запропонуємо деякі можливі пояснення нашої вкоріненої вівчарства, а також способи подолати ці тенденції та стати вівчаркою.